大宸自太祖皇帝开国，就有经筵的传统。
大型经筵地点设在龙华殿，时间定在每月初九日，每逢大经筵，京都王侯贵胄、凤阁六部、翰林院及言官全部都要列班参与，在龙华殿内陪同天子侍听。
依照太祖旧例，经筵结束后皇帝会命鸿胪寺摆宴，宴请百官僚属以示恩典，且为了传承节俭之意，经筵席面剩下菜肴馐馔可以打包带回家，与家人同享这份天家盛宴。因此每月初九的经筵日是京都大臣们最向往的好日子，有资格参与者莫不欢欣雀跃。
新帝初立，正是需要善学勤政以安上下民心的好时候，因此源铮参与的第一场经筵就带有更不同的意义。
而更因为新帝是以先皇嗣侄的身份继位，兼之正值国丧举朝哀痛，林世蕃与文九盛苦心孤诣选了《礼记·祭义》作为经筵的开篇之题。
龙华殿刻漏房将铜牌更换为“辰”时，一身齐衰的源铮自丹墀上御座，经过满殿朝臣繁琐又隆重的三跪九叩、山呼万岁之后，经筵宣告开始。
卫承晔护送新帝入殿升座后，屈膝跪地将一本黄绫缎子封皮的《礼记》翻在祭义一章，展于御案以镇尺压好后，方恭敬地退下立在丹墀下首。
他是钦定侍读，也是今日大经筵的展书官，专门负责为皇帝翻展书卷。他今日也是同样的一身齐衰，但腰间赫然坠着一柄金鞘镶翠宝刻龙纹的短刀，在御前极为刺眼。
有乖觉的朝臣相互交换了脸色而目光了然，更有大胆之人只将眼光频频投向站在西侧队首的延陵郡王。
这短刀本是先帝御用之物，在一次御苑诗会上作为彩头赠与新帝源铮，并勉励道所谓治世，文治武功皆不可废，小子可以此物斩除敌佞，为朕安邦。三日前的朝会上，新帝含泪将此物转赐卫承晔，并将先帝的嘱托一并告知，卫承晔便将此物随身携带，入宫伴读。
文九盛进讲的核心义理为“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”一节，三朝帝师文采绝艳，谈古说今，只将仁孝之道解读得激昂铿锵，直至对照今日情状一度哽咽语塞，殿内垂首的朝臣们有不少都默默引袖拭泪。