李狸儿回到护城河边的驿馆时，已日薄西山，驿长知道这位是沈鹤衣的随身童子，热情地上去问他要什么饼食粥饭，李狸儿心里还想着白天的事，随手一指，示意驿长一边儿待着去，驿长热脸贴了个冷屁股，脸上赔着笑，心里暗骂狗仗人势的东西。
这驿馆是多年前大名鼎鼎的玄都驿，先帝在位时，玄都是大庸皇城，那时候，玄都驿可了不得，光马厩就有数百间，饲马一千五百匹，气象惊人。
到了如今，玄都驿虽没落了许多，规模依旧不小。当年的马厩、驿馆和库房大半被拆了，改成假山池和花园，走过马神祠后，就是公馆所在之处，檐墙掩映，廊腰缦回，虽然失了当年的气象，却清幽了不少。
快走到沈公居住的公馆时，李狸儿整了整衣领，又把衬尖巾子的襥头扶正了，才到门外唤了声沈公。
这位沈公的官途一直很坎坷，麟功八年做了起居郎，没两年就被贬到边州，当了四年通判，后来回京了，也只当上个翰林待诏，一当五年都没挪窝。
但李狸儿对沈公的尊敬不会因此减少。
大庸国内，两教超然世外，儒门辅佐人主治理江山社稷，如今的儒门，大抵可分作两派。
大庸儒门的理学发源自一百五十多年前，那时儒门势颓，举世无一圣人，儒门五位大儒以谶纬之法，融合两教理念，秉孔圣文圣正宗，化“仁义”为“天理”，创立理学，才不至于让儒门衰微下去。又有朱圣出世，从“格物致知”之中悟出“格物穷理”之法，穷尽天理之极，得理学大成，证得圣位，儒门地位再度稳固。
九十年前，又有一大儒秉朱圣之学欲穷天理，云游天下后，却觉得天理无穷，人力有时穷。自觉看尽了众生相，独未尝死味，凿石为棺，自封石棺内半月，勘破生死，明悟“心即天地”之理，被尊为王圣。
王圣棺中顿悟后，向身边七位学生传道，便是后来的王门七大儒，七大儒又广收门徒，遂有心学七派。
沈公讳秩，字青藤，是王门七大儒中，大儒吴时隐的关门弟子。
如今的儒门两大派，一个“理向外求”，一个“心无外物”，当然聊不到一块儿去。
朝中形势是理学势大，心学在野，沈公作为吴时隐的弟子，在官场中便屡屡碰壁，但当李狸儿的老师绰绰有余。
门里的沈公回应后，李狸儿便推门进了屋子。