番外迷恋法则
林初禾有一个问题，“如果说是世界上的一切都是因果连贯的，那么[时间]本身到底是什么？”
高于一切，不受控制，时间产生的因、时间未来的果，又在哪裏？
临走前说：“这裏有所有文明汇集的智慧结晶。你只需要拿一本书，就能知道时间到底是什么。”
林初禾是一个看书颇不走心的人，她只是随手一拿，虽然怀着诚挚的心情，但不免为这本黑塞的《悉达多》头痛。
黑塞是与“晦涩”挂钩的，虽然文字蕴藏着狂热的生命活力，但是理论和哲学让人头脑发胀，不过没关系，这本书言辞优美，可以当一本不在乎情节的散文看。
她翻了翻，书中写主角悉达多为了追寻自我，在青年时拜会佛陀，在听完佛陀的教义后，他问：“您的法义令我钦佩。它清晰无瑕，证据确凿；您将世界以一条充满因果的永恒的链，一条从未有过任何瑕疵的链，展现在世人面前。”
“世界的统一，所有事件的休戚相关，大小事物席卷于同一潮流中，起源于同一起源，遵循同一生成及灭亡的律法，已从您完满的宣讲中得到阐明。”
“只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处，让这个统一的世界呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。”
——如果佛陀本身的教义如此超脱，以一环紧扣一环的因果逻辑解释清楚了世界和宇宙的奥秘……
那么，超脱与这个逻辑本身的佛陀，是如何得知这一切的，他的存在又该被安放在何处？
佛陀说：“你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界之本原，乃是为了济拔苦难，这才是乔达摩的法义，别无其他。”
他的法义是为渡化蒙受苦难灾厄之人，并不是为了阐明这世界的本原。
所有法义均由此而生。
“如若你能领悟，便遵从你心，自在去找寻自我之道吧！”
悉达多领会了，于是拜退。